लाल्या मांग

-

 दरोडे खोर लाल्या मांग !


औरंगाबादहुन नाशिकच्या दिशेनं पुढं निघालं की माळीवाडा या गावापासून डाव्या बाजुला एक रेल्वे फाटक लागतं ते ओलांडून थोडं पुढं आलं की रस्त्याच्या कडेला एक पाटी लावलेले आहे  ती पाटी आहे लाल्या मांगाच्या समाधीची ! पाटीपासून काही अंतरावरच जवळ लाल्या मांग याची समाधी आहे. काही अंतरावर पूर्वीचं निझामपूर आणि आताचं असेगाव हे त्याच गाव  आहे.  हा लाल्या एक अट्टल दरोडेखोर होता… साधारण 1960 – 70 च्या दशकात औरंगाबाद जिल्ह्यात आणि खास करून गंगापूर तालुक्यात याची दहशत होती लाल्या मांगाचं मूळ आडनाव आव्हाड होतं पण त्या वेळसच्या जातिय अस्प्रस्यपोटी त्याला त्याच्या जातिवरुन ओळखल जावु लागल.म्हनुन तो  लाला आव्हाडचा लाल्या मांग म्हनुन संबोधीत जावु लागला  होता.लाल्या हा स्वभावाने खुप रागीट पन स्वाभिमानी माणुस त्याला जातिय व्यवस्थेवर खुप चिड होती.त्याच्या गावापासून जवळ असलेल्या रेल्वे फाटक परिसरात एक मोठा बंगला होता बंगल्याच्या मालकाने या लाल्याला जातीवर शिवीगाळ केली भूक सहन करेल पण जातीय अपमान शक्य नाही त्याला राग आल्याने तो पेटुन ऊठला मग  लाल्यानं त्याच रात्री त्या बंगल्यावर दरोडा टाकला अपमान करणाऱ्या मालकाला बेदम रक्तनिघेपर्यन्त मारल आणि आता पळून जावं लागणार हे पक्क असल्यामुळ सगळं घरही लुटल आणी मघ  तिथून पुढं सुरु झाला त्याचा प्रवास.आता चोरी आणि दरोडा हे लाल्याच समीकरण बनलं होत तिथून पुढे तब्बल दहा वर्षे लाल्या रोज चोऱ्या करत राहिला आणि जंगल शिवारात दिवस रात्र फिरत राहिला… त्याला भूक लागायची तेंव्हा तो कुण्याही शेतकऱ्याच्या शेतात जायचा… शेतात आयाबहिनी असायच्याच… हा लांब धुऱ्यावर उभा राहायचा लांबून आयाबहिणींना भूक लागल्याचा ईशारा करायचा… लाल्याला सगळेच ओळखत त्यामुळे लाल्या बांधावर आला की कुणीच आरडा ओरडा करायचं नाही गळ्यातले मंगळसूत्र लपवायचे नाहीत… तर त्यांच्याकडे असलेल्या भाकरी हंडाभर पाणी झाडाखाली ठेऊन द्यायचे आणि या सगळ्या आयाबहिनी लांब जाऊन बसायच्या त्यानंतर हा लाल्या जेवण करायचा निघून यायचा त्यानं त्याच्या उभ्या हयातीत बाईला हात लावला नाही हे कुणीही सांगतं… पण त्याहून मोठी गोष्ट ही की एका गावात लाल्या चोरी करायला गेला… लाल्याला ज्या घरात चोरी करायची असत त्या घरात घुसायचा आतून दारं कड्या लावायचा आणि पैसे मागायचे नाही दिले तर मार मिळायचा वरून रडायची चोरी असायची लोक असही म्हनतात की एकदा  एका घरात लल्याच्या माराला घाबरून लहान लेकरू रडू लागलं… त्यावेळी त्या मुलाची आई त्या मुलाला समजवत म्हणाली की, “रडू नको बाळा हा तुझा मामा आहे.” बस्स त्या बाईचं एवढं एकच वाक्य ऐकलं आणि लाल्या त्या घरात चोरी न करताच निघूनही आला इतका हा दिलदार माणूस…लाल्या कधी कधी घरी पण यायचा आणि पोलीस मागावर असायचे तेंव्हा त्याने एक कुत्री ट्रेन केली होती. ती घराच्या वर बसलेली असायची, गावात कुणीही आलं तर ती भुंकायची नाही पण पोलीस लांबून येतानाच दिसले की ती जोरजोरात भुंकायची आणि लाल्या पसार व्हायचा… तिचा ठोका कधीच चुकला नाही आणि लाल्या घरात तरी पोलिसांच्या हाती कधीच लागला नाही… लाल्याचं ठरलेलं होतं मी पोलिसांच्या हाती कधी लागणार नाही आणि मेलो तर एक दोन पोलीस घेऊन मरेन बस्स तो जसं बोलत होता शेवटी तेच घडलं… गंगापूर तालुक्यातल्या आंबेगावत लाल्या पोलिसांच्या हाती लागलाच त्यावेळच्या जमादाराने लाल्याला माघून घट्ट मिठी मारली लाल्याला काही सुटता येईन… शेवट लाल्याने जांबिया काढला आणि जमादाराच्या पोटात खुपसला इतर पोलीस जखमी झाले लाल्या पाळायला लागला पण त्या गावातल्या काही जातीय कंटकाणी लाल्याचा दबादब्याला भेवुन एकत्र एेउन त्यांनी लाल्या मांग ठेचून मारला… वयाच्या 25 व्या वर्षी चोऱ्या करायला लागलेला हा लाल्या वयाच्या 35 शीत जग सोडून गेला आज त्याला इतिहास जमा होऊन 40 वर्षे उलटलीत पण त्याच्या नितीसंपन्न वागण्यामुळे आजही त्याचं नाव त्याच्या भागात कुतूहल आणि आदराने घेतलं जातं त्याच शौर्य आजही मांग जातिला गर्व वाटन्या सारख आहे असा हा लाल्या मांग लेख कसा वाटला कंमेन्ट करुन नक्की कळवा

                  ☝🌸 विक्रम वाघमारे 🌸

टिप्पण्या

टिप्पणी पोस्ट करा

या ब्लॉगवरील लोकप्रिय पोस्ट

आंबुज म्हनजे कोन Ambuj means angle

-
इमेज
 मांग किंवा मातंग हा भारतातील एक अनुसुचित समाविष्ट असलेला समुह आहे. या जाती समुहाला मध्ययुगीन कालात बहिष्कृत (अस्प्रश्य) मानले गेले होते. या जातसमुहाची माणसे प्रामुख्याने महाराष्ट्र राज्यात राहतात. २०११ मध्ये, महाराष्ट्रात मातंगांची लोकसंख्या सुमारे २५ लाख आहे.  मातंग जातीला भारतीय राज्यघटनेने अनुसुचित जातीत समाविष्ट केलेले आहे. भारतातील ११ राज्यात मातंग समुदायाला अनुसुचित जाती मध्ये समाविष्ठ केले आहे.  मातंग समाज हा मुळचा रांगडा, आक्रमक तरीही प्रामाणिक तसेच गावचा संरक्षणकर्ता समाज होता.या समाजाचा भारताला स्वातंत्र मिळवुन देण्यात खुप मोटा वाटा आहे.या समाजाचे काही क्रांतिकारी होवुन गेले परंतु भारतातल्या जातिय वादांच्या भोवर्यात त्यांचा ईतिहास लिहीला गेला नाही. यांनी देश स्वातंत्र होन्या साठी खुप मदत केली आहे.त्यापुर्वीही  शिवाजी महाराजांच्या काळात देखील गडांचे, घरे, चौक्यांचे पहारे तसेच काही ठिकाणी किल्लेदाराची जबाबदारीही मातंग समाजाकडे होती. त्या काळात मातंगांच्या शौर्याची काही उदाहरणे सापडतात. यांत शिवाजी महाराजांच्या सांगण्यावरून रायगडावर तोफ चढवणारे 'सर्...
अधिक वाचा

मातंग म्हनजे कोन - Matang means angle

-
इमेज
मातंग म्हणजे कोन 👇                       मातंगरुषी पर्वत मातंगाची म्हनजेच मांगाची पोटजात मांग या जातीत १५ पोटजाती आहेत, त्या अशा : मातंग, मादिंग, दानखनी, मांग, उचले, ककरकाढे, खानदेशी, गारुडी, घोडके, डफळे, दखने, पिंढारी, मदारी, मांगेला, वऱ्हाडे मातंग ही महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश आणि कर्नाटक या भारतीय राज्यांमधील दलित जाती आहे.  आंध्र प्रदेशात मातंग किंवा मॅंग्स माडिगा म्हणून ओळखले जातात. मातंग ही महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश आणि कर्नाटक या भारतीय राज्यांमधील दलित जाती आहे.  आंध्र प्रदेशात मातंग किंवा मॅंग्स माडिगा म्हणून ओळखले जातात. मातंग मूळात उत्तर भारतातील प्राचीन वंशातील नागवंशिय आहेत.  ही शर्यत जैन आणि बौद्ध अशा श्रमॅनिक धर्मांचे कट्टर अनुयायी होती.  आपण सिंधू संस्कृतीतील मातंगांचे मूळ शोधू शकतो मातंगचे संदर्भ प्राचीन जैन साहित्यात सापडतात.  जैन साहित्यानुसार जैन धर्माचा पहिला तीर्थंकर ईशंभचा थोर नातू विनमी मातंग वंशाचा संस्थापक होता.  स्वत: जैन धर्माचे 7th वे तीर्थंकर सुपर्वनाथ हे मात...
अधिक वाचा